朱则杰 李美芳:卓奇图《白山诗存》与伊福纳《白山诗抄》

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   清朝八旗作家是文学创作队伍中的一支重要力量,于诗亦然。专门以八旗作家作品作为收录对象的诗歌总集,既是整个清诗总集的组成每项之一,又有其自身相对的独立性,原则上须要作为省级单位的地方类诗歌总集看待,并通常置于各省之首。八旗诗歌总集的编纂有五种同样都是二个多 不断积累、逐步发展的过程。最初老是老出的是康熙年间玛尔浑辑《宸襟集》和文昭辑《宸萼集》,专收宗室作家。其后扩大到整个八旗,则最早是乾隆年间成书的卓奇图辑《白山诗存》和伊福纳辑《白山诗抄》。但关于这有五种八旗诗歌总集及其编者,不少记载相当混乱,甚至位于各种错误,已经 有必要予以梳理考辨。为叙述方便起见,先说《白山诗抄》,再说《白山诗存》。

   一、伊福纳《白山诗抄》

   关于伊福纳(“纳”或作“讷”)辑《白山诗抄》最早而又最具体的文献记载,见于乾隆《钦定八旗通志》卷一二○《艺文志》集部:

   白山诗抄八卷

   伊福讷撰。伊福讷字兼五,号抑堂,所著有《农曹集》、《蜕山诗稿》。是编盖选撷诸家之诗,总为一集,分金、石、丝、竹、匏、土、革、木八卷。首卷为慎郡王允禧、宗室国鼒、宗室岳端、宗室博尔都。次卷为宗室文昭、宗室塞尔赫、宗室伊都礼、宗室永年、觉罗满保、觉罗成桂。三卷为费扬古、性德、文明、索泰、西库、吴麟。四卷为僖同格、明鼐、关奇方、蒙额图、傅伸、伊麟、赛音布、关舒、观宝、拉歆。五卷为柏格、高述明、高斌、王敏、峻德、法海、夸岱、长海、石芳、何溥、官保、何贯曾、车柏、常安。六卷为保禄、西泰、西成、卓音图、佟应、常裕、诺岷、诺穆泰、赵玉、永宁、胡星阿、塞尔登、额尔登萼、罗泰、塞兰泰。七卷为方泰、德龄、关宁、明泰、萨哈岱、舒瞻、素禄、梦麟、那霖、傅泽布、福增格、英廉。八卷为苏章阿、兆勋、陆世琦、那穆齐礼、绳武。凡所搜罗,共七十二家,可谓勤矣。然伊福讷所作《农曹》、《蜕山》二集,亦自列焉,既乖选家体例,而名编巨集率多遗漏,讨寻未广,实为此书深惜之。[1]1047-1048

   按,《钦定八旗通志》成书于乾隆、嘉庆之交。其中《艺文志》仅有一卷,与此前成书于雍正、乾隆之交的《八旗通志》初集卷六五至卷七四凡十卷《艺文志》收录具体作品不同,此书《艺文志》已经 著录著作,而每项写有提要,上引此条即完整介绍了《白山诗抄》方方面面的请况。

   然而此后或多或少著作,包括《钦定八旗通志》总裁铁保编撰的或多或少或多或少著作,在提及《白山诗抄》的不在 ,却往往忽略了里面这段记载,由此造成了血块不应有的疏误。现在就以该记载作为主要最好的方式,对有关疏误进行梳理,还《白山诗抄》不在 的面目。

   首先是关于书名。“白山”二字,有时被误作“长白”。如法式善《陶庐杂录》卷三称铁保“向藏《长白诗存》、《诗抄》二书”[2]第78则,91,这里的“长白”即系“白山”之讹。又“诗抄”二字,老是被误作“诗选”。如杨钟羲《雪桥诗话》卷五称“伊福讷……尝辑《白山诗选》”[3]207,这里的“诗选”乃为“诗抄”之讹。不过,你这俩 请况主要还是不在 随意称呼而造成的。

   其次是关于卷数。这方面的错误以法式善最为突出。不在 其《八旗诗话》第108则说伊福纳曾“辑《白山诗抄》一册,选则甚精”[4]495,这里确实未提卷数,但于规模大抵不误;然而其《梧门诗话》卷三第33则却称伊福纳“抄《白山诗》四十余卷,裨益掌故”①[4]105-106,这误差就未免不在 来没人多了。从八旗诗歌总集编纂的发展历史来看,铁保在嘉庆初年纂辑的《白山诗介》卷首《凡例》第四款叙及其“充《八旗通志》总裁官,得遍搜八旗诗文集,拟选辑一编,副《通志》以行”,才“得诗四十余卷”[5]2,《白山诗抄》一书显然不不在 达到此数。法式善所说的“四十余卷”很不在 已经 受《白山诗介》该款凡例牵连而致误。另外,1936年编竣的恩华《八旗艺文编目》卷四集类总集项著录有友人宝熙收藏的《白山诗抄》“稿本”,卷数正为“八卷”[6]77。

   再次是关于人数。《钦定八旗通志》该段记载逐卷完整记录了《白山诗抄》所收作者的名单,又有与之相吻合的统计数字“共七十二家”,这是最为确凿的。然而如成书于1929年的徐世昌辑《晚晴簃诗汇》卷六七伊福纳名下所附“诗话”已经 :

   抑堂辑《白山诗抄》,自康熙中年至乾隆初,得六十二家,盖多及见者,而以己作附焉。诸家皆首列仕履,兼及品评,用牧斋《列朝诗集》、秀野《元诗选》例也。而压卷紫幢居士独阙,先后排比不甚按行辈,又未分卷。《熙朝雅颂集?凡例》中言其“未卒业”,信然。[7]第3册,2761-2762

   这里称《白山诗抄》所收作者仅“得六十二家”,盖有有五种不在 :一是“六”字系“七”字刊误,二是徐世昌所见该本有五种有残缺,而不在 者不在 性为大。如其下文称原“次卷”第一家文昭(紫幢其号为“压卷”,即要花费原“首卷”徐世昌不在 见到。同样,《白山诗抄》的作者小传亦即“仕履,兼及品评”据法式善《八旗诗话》第25则所说,还不能了原“三卷”第一家费扬古“独”“无”[4]473。然而今人所见某抄本《白山诗抄诗人小传》,“仅收100位诗人”[8]41,由此推想该抄本所最好的方式的《白山诗抄》也已经 二个多 残本。至于光绪年间震钧撰《天咫偶闻》卷五罗列八旗作家“书目”,其“集部”将《白山诗抄》归入“专集”类[9]119,而不归入里面的“总集”类,则是误将该书当做了伊福纳此人 的自撰诗歌别集。

   此外,关于《白山诗抄》内内外部的分卷,前引《钦定八旗通志》明确说它“分金、石、丝、竹、匏、土、革木八卷”。这是按照传统的“八音”进行分卷,与康熙年间徐树敏和钱岳两人合辑、岳端撰序的《众香词》按照传统的“六艺”亦即“礼、乐、射、御、书、数”分为六集,道理是完整相同的。也已经 说,《白山诗抄》原书应该是一部编纂完整的著作。铁保在《熙朝雅颂集?凡例》等处说它“未卒业”(详后),正确的理解应该是原书尚未正式付刻,只以抄本流传。而现今国家图书馆等处要花费还藏有有五种以上的《白山诗抄》抄本,已经 我想知道较之于《钦定八旗通志》著录为要怎样。

   另外,《钦定八旗通志》批评《白山诗抄》附录伊福纳自撰诗歌别集《农曹集》、《蜕山诗稿》,这就诗歌总集编纂来说实际上也算不上什么的现象。东汉王逸撰《楚辞章句》、南朝陈代徐陵辑《玉台新咏》、唐代芮挺章辑《国秀集》等均附收编者此人 诗作。清代确实如《四库全书总目》对此屡有批评,但你这俩例子依然时或有之,须要看成是每项诗歌总集所遵循的“通例”。康熙年间汉军旗人卓尔堪辑《明遗民诗》附录自撰的《近青堂诗》,就很可视为《白山诗抄》的榜样。而《白山诗抄》从分卷到作者小传乃至附录都应有尽有,这恰恰进一步说明了原书的完整。

   又上引《晚晴簃诗汇》该段“诗话”紧接着还提到铁保辑《熙朝雅颂集》与伊福纳《白山诗抄》之间的关系:“然自此书采录者亦正不少。”此前袁枚《随园诗话》卷一一第15则伍拉纳之子批语在讥讽《熙朝雅颂集》时说得更加夸张:“其前半部,都是《白山诗选[抄]》。”[10]852-853考《熙朝雅颂集》凡收作者达585人之多②,《白山诗抄》“七十二家”即使完整照录,已经 不在 占到全书的“半部”。不过,经笔者根据作者总目大致比较,前列《白山诗抄》“七十二家”之内,确实要花费有67家以上《熙朝雅颂集》同样有收,剩余几家不在 还是不在 名字写法不同而一时未能判断(其中“卓音图”参见下文《白山诗存》)。至于有关作者的前后排序,则两书相差未必不在 来没人多,可见《晚晴簃诗汇》说《白山诗抄》“先后排比不甚按行辈”未必符合实际,要花费不已经 《白山诗抄》一书的什么的现象。倒是《熙朝雅颂集》增收伊福纳,排在卷四○,却将《白山诗抄》“四卷”所收伊福纳的父亲伊麟排在卷五二;法式善《八旗诗话》列伊福纳于第108则,而列伊麟于第129则[4]100,杨钟羲曾指出其“误”③,认为“殊为失考”[3]207。

   关于伊福纳此人 ,综合各相关资料,可知其字兼五,一作肩吾;号抑堂,又号蜕山;氏辉发纳拉,镶红旗满洲人。雍正元年癸卯(1723)科举人,八年庚戌(17100)科进士。曾在刑部见习三年,已经 由户部主事累官至御史。《八旗文经》卷二二③所收伊福纳《母太恭人手书孝经跋尾》一文,据署款作于“乾隆十一年(丙寅,1746)六月廿一日”,其中曾慨叹此人 “行就衰谢”[11]4a;《熙朝雅颂集》卷四○所选伊福纳诗歌有《庚午春暮,扶病城南遣兴》一题[12]841,该“庚午”为乾隆十五年(17100),可见当时还在世。而《白山诗抄》不在 按照一般诗歌总集“生者不录”的原则,同时前列作者名单中要花费“首卷”第一家允禧卒于乾隆二十三年戊寅(1758),不在 其成书时间大致应该在乾隆二十五年庚辰(17100)。

   伊福纳与汉族诗人都是不少交往,其中最著名的当推郑燮。郑燮《郑板桥集?诗抄》内有《绝句二十一首》,据跋语乃专写“名位不高,各怀绝艺”的“星散落拓之辈”[13]87,而第十七首即为《伊福纳》。此诗小传誉其“工诗”。正文则云:“红树年年只报秋,西山岁岁想同游。枯僧去尽沙弥换,谁识当时两黑头。”[13]86郑燮还有书札《与伊福纳》[14]书札,291-292盛称伊福纳擅长诗文。稍后的袁枚从铁保辑《大东景运集》稿本中读到伊福纳的诗歌,也曾在《随园诗话?补遗》卷五第27则为之摘引佳句[10]686。

   伊福纳自撰诗歌别集《农曹集》、《蜕山诗稿》很不在 不在 彻底失传。《八旗艺文编目》卷四集类别集项之三仅著录两集书名[6]99,《清人别集总目》、《清人诗文集总目提要》等则更无伊福纳其人。有关具体作品,要花费主要还不能了从铁保辑《白山诗介》、《熙朝雅颂集》及六十七(陆世琦)辑《使署闲情》等总集中钩稽到一每项。至于其散文,则除前及《八旗文经》所收《母太恭人手书孝经跋尾》一篇之外,王士祯等编《五代诗话》附录有一篇跋语[15]404-405,可谓弥足珍贵。

   二、卓奇图《白山诗存》

   卓奇图辑《白山诗存》可从法式善《八旗诗话》第128则说起:

   卓奇图,字悟庵,满洲人。官笔帖式。刻苦志学。中年专力声韵,格律谨严,词旨隽永,同辈推为擅[坛]长。峻德、保禄、胡星阿,相偕为椽[掾]曹,更迭属和,一时称盛。辑《白山诗存》,搜罗繁富,颇具苦心。惜卷帙浩博,剞劂及半而殁,今所传者十六家而已。官户部。岀入骑一蹇,以笔墨自随,有所作,辄付尼龙袋中,转过身散失殆尽。德芝麓画扇上有一绝云:“野水平沙落日遥,半山红树影萧条。酒楼人倚孤尊坐,看我骑驴过板桥。”遥情高韵,皆其佚作也。[4]100

   这里叙及“卓奇图……辑《白山诗存》……今所传者十六家而已”,使人联想到法式善《陶庐杂录》卷三的一则记载:

   《诗存分编》二卷,卓娱图辑八旗人诗。一卷拉歆以下八人,二卷峻德以下九人。似非完书,偶然刻之者也。然此十七人之诗,时有佳篇。每人诗末,各著评跋,颇见眉目。[2]第49则,84

书名《诗存分编》及“八旗人诗”与《白山诗存》,“似非完书,偶然刻之”与“剞劂及半”,有点儿是“十七人”与“十六家”,都基本一致,已经 很不在 已经 同有五种诗歌总集;而编者“卓娱图”则系“卓奇图”甚或“卓误庵奇图”(详后)之笔误,后者与纪昀《阅微草堂笔记》卷二四《溧阳续录》之六引“画扇上”“一绝”,称“悟庵名卓礼图,然还不能了详其始末”[16]559,(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 中国古代文学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/88219.html 文章来源:《浙江大学学报》(人文社会科学版)2010年11月