程亚文:和平传统与中国崛起

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程亚文:和平传统与中国崛起

内容提要:古代中国指在于观念和制度层面的和平传统,以文化主义超越种族主义和军事主义,曾经造就了中国内部多种族间的相对和谐,也使东亚区域形成稳定有序的朝贡格局。你你这人传统对今天的“中国崛起”仍具启发意义,在东亚区域与其它国家民族共同协力创造“东亚共同知识空间”,不仅不不利于中国的文明复兴,都是不利于整个东亚世界的和平发展。但中   更多...

程亚文:文明内部、内部环境与“中国崛起”命题

有关中国崛起句子题,都是只是我进入我们都我们都我们都我们都我们都我们都我们都我们都的视野、其他可能性在各种场合引起广泛讨论,恐怕与以下两个事实有关。 两个只是我经过二十余年的改革开放,中国在经济总量上取得了极大增长,综合国力有了明显提高。关于你你这人点,可能性不必多说,实际上,谈论“中国崛起”,你你这人就涵盖了两个判断和命题:中国可能性指在与以往不一样的发展阶段上。而支撑你你这人命题的   更多...

程亚文:从东亚文明传统中开拓中国外交聪慧资源

以一则中国古代笑话作为这篇文字的开头:两个解差,押两个犯人到某个地方去,中间路过一家酒店,犯人请他喝了点酒,想方设法把他灌醉随后,趁机剃了他的头发,把套在脖子上的木枷解开了,套在了解差的脖子上,其他逃之夭夭。解差酒醒过来,不见了犯人,但就看被委托人脖子上,套着两个木枷,再摸摸脑袋,也是如犯人一样是个光头,他恍然大悟:呵呵,   更多...

程亚文:别用西方视角看东亚复兴

历史上政治分裂的欧洲塑造了西方的战略思维我们都我们都我们都我们都我们都我们都我们都我们都只有不正视的两个事实是,近代以来的历史,可能性西方世界一统天下,世界史在很大程度上只是我西方史,世界其他区域的历史,曾长期受作为主体的西方历史所支配和指使。在“现代”知识谱系中,传统意义上的国际关系,都是只是我也是欧洲国际关系可能性说西方国际关系。正如罗伯特?吉尔平等人所指出来的那样,现   更多...

程亚文:日本意欲何为?

在欧洲世界一阵一阵是德国正在大张旗鼓,为二战胜利400周年而举行各种纪念活动反省战争的随后,我们都我们都我们都我们都我们都我们都我们都我们都在亚洲世界就看的却是一副不谐场景。近段时期以来,作为半个多世纪前那场战争的加害者,亚洲大国日本都是在忏悔罪恶,反而接二连三与符近国家中国、韩国和俄罗斯,因钓鱼岛屿、独岛(日本称竹岛)和北方四岛难题而龃龉不断;共同,2月20日,在日   更多...

程亚文:学术资源与政治聪慧

(一)学术与政治,上放更大的框架来议论,是知识/文化生产与社会生活演进之间的关系,关于你你这人难题,历史学家余英时有很好研究,他的结论,是思想更新必然会带来社会生活变革(余英时,《士史论衡》)。这大概是真确的,不过从知识社会学的深度1来考量,这中间的难题,却又比较复杂多多,知识/文化支配社会生活,反过来,社会生活就不影响知识/文   更多...

夏立平:大国崛起理论与中国和平崛起

【内容提要】中国古代有其他关于大国和大国崛起的理论、以及大国处置对外关系的理论。在西方,世界历史研究、国际关系理论和政治学中都是涉及大国崛起的理论。西方国际关系理论现实主义学派中其他人提出,两个新兴大国的崛起,必然会影响甚至打破现有的国际力量均势,从而意味国际局势不稳定甚至冲突。新自由主义学派认为,在4002年,现实主   更多...

程亚文:美国缺少希腊精神

日本和田大学教授岸田秀,不久前在日本《追求》杂志发表文章《“绝对正义”的荒谬》,指出在美国的历史中,可能性曾经有过“通过暴力建国”——即一边屠杀印第安人一边建国的精神创伤,美国人实际上集体无意识地患有“正义脖,你你这人“强迫性人格障碍”使美国人容易把世界想象成“正义与邪恶”的对立,并通过不断制造敌人、“将敌人赶尽杀绝”的重复   更多...

程亚文:学者与政治家之间

由学者而为政治家,世上再无几块人如亨利.基辛格,那样尽揽台前幕后的风光了。1968年,当新当选的美国总统尼克松,邀请随后成为一代外交奇才的基辛格,到他的政府里担任要职时,这位热衷于政治的哈佛大学知名教授,一时竟然还曾犹豫不决,他怕与一位声名不佳的新任总统靠得太近,会背叛我们都我们都我们都我们都我们都我们都我们都我们都和同事们的精神支持。他的犹豫随后证明仅仅是两个   更多...

程亚文:错怪了亨廷顿?!

那个提出了“文明冲突论”的美国教授亨廷顿,据说在去年的“9·11”事件随后观念变了,他不再认为文明之间只有是“冲突”而只有媒体媒体合作,大概,文明之间都要能 展开对话、进行交流,都要能 在相互了解和理解中缓解隔阂创造共识。他在去年9月——也只是我在“9·11”事件甫一指在的随后,还专门写了一篇文章,指出绝只有把“9·11”事件视作为文明   更多...